صحة حديث الوجه والكفين إسلام ويب

وقال الدردير المالكي كما في: أقرب المسالك : وعورة المرأة مع رجل أجنبي عنها جميع البدن غير الوجه والكفين. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأكثر من خمسة قرون مضت منذ ضاع الفردوس، وانتهى الوجودُ العربيُّ في تلك البقاع الإسبانيَّة التي شهدت فتراتٍ من الإشراقِ والتألُّقِ ... إلى غير ذلك من الأدلة : وننصحك بقراءة كتاب " عودة الحجاب " للدكتور محمد أحمد إسماعيل ، القسم الثالث من الكتاب ، للوقوف على الأدلة مفصلة ، والله أعلم . الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. انتهى. رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وقالوا هذه الآية تفيد وجوب تغطية الوجه ورد الجمهور فقالوا: لا دليل فيها لأن الآية أمر للنساء الحرائر بالستر على خلاف ما عليه الإماء ومعلوم أن الإماء كن كاشفات الرؤوس، فأمر الله الحرائر بالستر ليعرفن. إلا أن النظر إلى مواضع الزينة الظاهرة وهي: الوجه والكفان رخص بقوله تعالى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النــور: 31]. قال الإمام أبوبكر بن العربي : وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج ، فإنها ترخي شيئا من خمارها على وجهها غير لاصق به وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها ، انتهى من عارضة الأحوذي . الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فلعل السائل يقصد الحديث الذي فيه: أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق... إلى آخره.. والجواب عنه أنه حديث ضعيف كما هو مبين في الفتوى رقم: 19147.وعلى فرض صحته، فإن الإذن في كشف الوجه والكفين مبقٍ على الأصل، إذ الأصل أنه لا غطاء عليهما، وأدلة التغطية ناقلة عن الأصل، والمقرر عند الأصوليين أن الدليل المبقي على الأصل إذا عارض الدليل الناقل عن الأصل قدم الناقل.وقد ثبتت أدلة كثيرة في وجوب تغطية الوجه والكفين كما هو مبين في الفتوى رقم: 5224، فتقدم على هذا الحديث وغيره من الأدلة التي تجيز كشف الوجه والكفين.وأما الحديث المرسل فهو ما رواه التابعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، دون ذكر الصحابي، كأن يقول التابعي: قال رسول الله، أو فعل رسول الله، أو نحو ذلك.. وهو من قسم الضعيف عند جماهير المحدثين .والله أعلم. أرشيف الإسلام - ~ شرح وتخريج حديث (أمره بالتيمم للوجه والكفين ، وفي الباب عن عائشة ... ) من سنن الترمذي ـ الجامع الصحيح dive into information all you want to know or curious about وقال الشيرازي الشافعي في المهذب: ولو كان الوجه والكف عورة لما حرم سترهما، ولأن الحاجة تدعو إلى إبراز الوجه للبيع والشراء وإلى إبراز الكف للأخذ والعطاء فلم يجعل ذلك عورة. وقال الدردير في الشرح الصغير: ((و) عورة الحرة (مع رجل أجنبي): منها أي ليس بمحرم لها جميع البدن (غير الوجه والكفين): وأما هما فليسا بعورة وإن وجب عليها سترهما لخوف فتنة). قال الإمام ابن قدامة رحمه الله تعالى في المغني: لو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما. وقال ابن عقيل: لا يحرم النظر إلى وجه الأجنبية إذا أمن الفتنة. ص13 - كتاب أصل الزراري شرح صحيح البخاري مخطوط - باب حسن إسلام المرء - المكتبة الشاملة روى هذا عن عثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي 0رجالفتط / الث برل ىب متت مِْفوَء الي الأفلار ATE ل‎ ا 20174 7 021 لش ع 200110006 E A NEE‏ ر عضر ية لبا رالعاراو عض وأشار إلى وجهه وكفيه. إلا أن النظر إلى مواضع الزينة الظاهرة وهي: الوجه والكفان رخص بقوله تعالى: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النــور: 31]. أما جواب المسألة الأولى وهي هل الوجه والكفان من الحرة عورة أم لا؟ فالمذاهب الأربعة على أن الوجه والكفين ليسا بعورة وذهب بعض الحنابلة إلى أنهما عورة. تفسير: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ... يوم وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ويوم مولده, حكم الاحتفال بالمولد النبوي، وأول من أحدثه, المرات التي ذكر فيها اسم (محمد) عليه الصلاة والسلام في القرآن, فضل نبينا صلى الله عليه وسلم على الأنبياء, ماهية عبادة النبي عليه الصلاة والسلام في حراء, الاحتفال بالمولد النبوي بدعة وليس من السنة الشريفة. وأما القول بأنهما عورة فهو قول بعض الحنابلة كما سبق قال ابن قدامة رحمه الله تعالى في المغني: وقال بعض أصحابنا: المرأة كلها عورة، لأنه قد روي في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة. فقد أصبح عدد متزايد من الناس واعيا لهذا المصطلح وبدؤوا باستعماله، أحيانا بدون علاقة حقيقية مع مضمونه. قال ابن حجر الهيتمي في التحفة: ويحرم نظر فحل وخصي ومجبوب وخنثى إذ هو مع النساء كرجل وعكسه فيحرم نظره لهما ونظرهما له احتياطاً...(بالغ)... عاقل مختار إلى عورة حرة... (كبيرة) ولو شوهاء بأن بلغت حداً تشتهى فيه لذوي الطباع السليمة لو سلمت من مشوه بها كما يأتي (أجنبية)، وهي ما عدا وجهها وكفيها بلا خلاف لقوله تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ [النــور: 30]، ولأنه إذا حرم نظر المرأة إلى عورة مثلها كما في الحديث الصحيح فأولى الرجل، (وكذا وجهها) أو بعضه ولو بعض عينها، أو من وراء نحو ثوب يحكي ما وراءه (وكفها)، أو بعضه أيضا وهو من رأس الأصابع إلى الكوع (عند خوف الفتنة) إجماعاً من داعية نحو مس لها، أو خلوة بها وكذا عند النظر بشهوة بأن يلتذ به، وإن أمن الفتنة قطعاً (وكذا عند الأمن من الفتنة) فيما يظنه من نفسه وبلا شهوة (على الصحيح). انتهى. وقال ابن عابدين في حاشيته: والمعنى تمنع من الكشف لخوف أن يرى الرجال وجهها فتقع الفتنة لأنه مع الكشف قد يقع النظر إليها بشهوة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكتاب شرح فيه ابن عبد البر كتاب الموطأ للإمام مالك ولكنه رتبه ترتيبا آخر يختلف عن ترتيب الإمام مالك حيث أنه جمع أحاديث كل راو في مسند ... Morocco; history. والمراد بالفتنة بها : أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق، وعلى هذا يمكن أن يقال إن فقهاء المذاهب الأربعة متفقون على وجوب ستر وجه المرأة عند خوف الفتنة وفساد الزمن. انتهى. وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية : الأمر بتغطية الوجه ، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس ، فإذا اُدنِي ستر الوجه ، وقيل : الجلباب ما يستر جميع البدن ، وهو ما صححه الإمام القرطبي ، وأما قوله تعالى في سورة النور ( إلا ما ظهر منها ) ، فأظهر الأقوال في تفسيره : أن المراد ظاهر الثياب كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه ، أو ما ظهر منها بلا قصد كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك . انتهى. وقال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي في أسني المطالب: وعورة الحرة في الصلاة وعند الأجنبي ولو خارجها جميع بدنها إلا الوجه والكفين ظهراً وبطناً إلى الكوعين. فحص الاضطرابات الايضية. والزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة مما هو خارج عن أصل خلقتها كالحلي والثياب ، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين خلاف الظاهر . والمراد من الزينة مواضعها، ومواضع الزينة الظاهرة: الوجه والكفان، ولأنها تحتاج إلى البيع والشراء، والأخذ والعطاء، ولا يُمْكنها ذلك عادةً إلا بكشف الوجه والكفين، فيحل لها الكشف. وقال ابن كثير في تفسيره: والخمر جمع خمار وهو ما يخمر به أي يغطى به الرأس وهي التي تسميها الناس المقانع. تفسير: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ... يوم وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- ويوم مولده, حكم الاحتفال بالمولد النبوي، وأول من أحدثه, المرات التي ذكر فيها اسم (محمد) عليه الصلاة والسلام في القرآن, فضل نبينا صلى الله عليه وسلم على الأنبياء, ماهية عبادة النبي عليه الصلاة والسلام في حراء, الاحتفال بالمولد النبوي بدعة وليس من السنة الشريفة. انتهى. 3 :قوله تعالى ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [النور:31] . ما صحة حديث ناقصات عقل ودين إسلام ويب وجه نقصان دين وعقل المرأة - إسلام ويب - مركز الفتو . انتهى. وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : كنا إذا مر بنا الركبان – في الحج- سدلت إحدانا الجلباب على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . فجوابها أن العلماء رحمهم الله قد اختلفوا على قولين مشهورين: الأول: حرمة النظر إليهما مطلقاً ولو أمنت الفتنة. للمرأة عورتان: 1- عورة مغلظة يحرم كشفها، أو لبس ما يحددها أو يصفها (الشفاف والضيق) وهي من السرة إلى الركبة، ولا يجوز كشفها إلا للضرورة القصوى كالولادة أو العلاج. انتهى. يستخدم زيت الشاي الأخضر مضافًا إلى مادة بيرمثرين (Permethrin) بتركيز 2.5% بتطبيقيه على الوجه مرتين يوميًا ولمدة 12 أسبوعًا. وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر . قوله : ( أمره بالتيمم للوجه والكفين ) وفي رواية أبي داود سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التيمم فأمرني ضربة واحدة للوجه والكفين ، وفي رواية الشيخين " إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا ، ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة ، ثم مسح الشمال على اليمين ، وظاهر كفيه ووجهه " … طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1يتناول الكتاب بجزئيه ما جاء عند الإمام الشافعي في أبواب الفقه. وقد أوجز الغزالي هذا المذهب وأدمج جميع مسائله بأصولها وفروعها بلغة ... قال البيهقي رحمه الله تعالى : مع هذا المرسل قول من مضى من الصحابة رضي الله تعالى عنهم في بيان ما أباح الله من الزينة الظاهرة فصار القول بذلك قوياً وبالله التوفيق. استخدام زيت الشاي الأخضر للوجه والبشرة في علاج الوردية. هل تغطية الوجه و الكفين أمر واجب في الحجاب؟ و هل من لا تفعل ذلك تعتبر سافرة؟ و هل هناك نص صريح من كتاب الله أو سنة رسوله يوجب تغطيتهما و يحرم كشفهما؟. وقال الحافظ في الفتح: والخمار للمرأة كالعمامة للرجل. #أحاديث_لا_تصح (مقطع منتشر للشيخ كشك رحمه الله) (يكفي من ادم انه قال الحمد لله رب العالمين)، (احرقتنا نبال ثقيف)، (ولولا محمدٌ ما خلقتُك)، (تمني سيدنا موسى أن يكون من أمة محمد). ص119 - كتاب أصل الزراري شرح صحيح البخاري مخطوط - باب البزاق والمخاط ونحوه في الثوب - المكتبة الشاملة فحوصات حديثي الولادة. ولذلك من لم تستر وجهها حيث يجب عليها ستره فهي غير محجبة الحجاب الشرعي الكامل. هل لديك أسئلة بخصوص صحة القلب والأوعية الدموية وجهاز الدوران؟ هل تريد مشاركة تجاربك في هذا الشأن مع اخرين؟ انضم إلى النقاش اليوم. انتهى. واستدلوا أيضاً بقوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا [الأحزاب: 59]. انتهى. القول الثاني: أنه يجب عليها ستر وجهها ليس لأنه عورة وإنما لأنها بالكشف تعين الرجال على النظر بشهوة فتكون معينة على المنكر فوجب عليها ستر وجهها وحرم عليها كشفه. انتهى. حكم إبرة النضارة للوجه إسلام ويب. #كلام_غير_صحيح (استدلالات بأحاديث غير صحيحة لتحريم الموسيقى) الرسالة المنتشرة:-----السؤال الأول: لو كنت جالساً تنظف أذنك بمنظف الآذان وفجأة سقط أخوك من الركض على أذنك دون قصد منه فدخل هذا العود في أذنك ثوا 12-04-2020 حول صحة حديث وصية خديجة رضي الله عنها عند الموت هل تعرفت من قبل على كيفية علاج انتفاخ العين عند الأطفال حديثي الولادة؟ لا تقلق جمعنا لك كل ما تحتاج لمعرفته في هذا المقال. في لحظة معينة فكر صديقي في شيء ما، وبدأ يضحك ثم قال: النساء ناقصات عقل ودين. ‎إسلام ويب فتاوى - استشارات - المكتبة الإسلامية - موسوعات - صوتيات - مقالات- واحة رمضان - نسك - بنين وبنات‎ فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " . عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحَمُ اللهُ نساءَ المهاجِراتِ الأُوَلِ لما أَنزَلَ { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } شقَقْنَ أكثَفَ، يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني, جميع الحقوق محفوظة © 2021 - 1998 لشبكة إسلام ويب, ترغيب الفتاة بستر وجهها عند الخروج دون إبطاء, سكن المرأة مع أهل زوجها ورؤيتها دون حجاب من غير قصد, تغطية البنت شعرها أمام أبيها بسبب نظره إلى النساء ومحادثتهنّ, وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والوداع الأخير. وأما النظر عند خوف الفتنة فحرام بالإجماع وقد حكى الإجماع جماعة، والمقصود بالفتنة وجود داعية إلى الوقوع في الجماع أو الخلوة أو الضم والتقبيل ونحو ذلك، قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري في أسنى المطالب: أما النظر والإصغاء لما ذكر عند خوف الفتنة أي الداعي إلى جماع أو خلوة أو نحوهما فحرام وإن لم يكن عورة للإجماع، ولقول الله تعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ [النور:31]، وقوله: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ [النور:30]. السؤال: هل الحديث الذي معناه عن الرسول الكريم -صلى الله عليه وسلم- بأن المرأة كلها عورة إلا الوجه والكفين في الصلاة فهل يجوز أن تظهر القدم في الصلاة؟. في الشرق امرأتنا إلى الآن ما زالت تعيش وراء الحجب ، وأنصارها منا يرون في تربيتها وتعليمها علوم الحياة العامل الوحيد في تقويم ... سؤالي عن النقاب أو تغطية الوجه بالنسبة للمرأة: أنا وزوجتي في حيرة من أمرنا بين ما أفتى به العلامة الاستاذ/ يوسف القرضاوي، وبين الأساتذة العلماء ابن باز وابن عثيمين وغيرهم من علماء السعودية، فأرجو منكم التوضيح لي بخصوص هذا الأمر، وهل هو أي تغطية الوجه يجب على الجميلة الفاتنة الجمال فقط، أو على العموم، وهل يجوز لبس النقاب عند الخروج للأسواق والأماكن المزدحمة والتخلي عنه فيما عدا ذلك، وهل يجوز الكشف عن الوجه في حضور إخوة الزوج أم لا، أرجو منكم إفادتي بالإجابة وألتمس منكم العذر عندما أقول لكم لا تحيلوني من فضلكم إلى أي إجابة فتوى أخرى، وأنما أريد إجابة شافية خاصة بسؤالي، فتفضلوا بإجابتكم مشكورين مأجورين؟ وجزاكم الله خيراً. تأكد وتحقق من صحة الحديث عبر أسرع موقع للبحث عن أي حديث والتحقق من صحته وهو كذلك في الشرع ففي النهاية لابن الأثير قوله: وفيه أنه كان يمسح على الخف والخمار أراد به العمامة، لأن الرجل يُغَطَّي بها رأسه، كما أن المرأة تغطيه بخمارها. قال الحافظ ابن حجر : {{ ( فاختمرن ) أي غطين وجوههن }} . وقال الدسوقي في حاشيته: قوله: غير الوجه والكفين أي وأما هما فغير عورة يجوز النظر إليهما ولا فرق بين ظاهر الكفين وباطنهما بشرط أن لا يخشى بالنظر لذلك فتنة وأن يكون النظر بغير قصد لذة وإلا حرم النظر لهما وهل يجب عليها حينئذ ستر وجهها ويديها وهو الذي لابن مرزوق قائلاً إنه مشهور المذهب أو لا يجب عليها ذلك وإنما على الرجل غض بصره وهو مقتضى نقل المواق عن عياض، وفصل زروق في شرح الوغليسية بين الجميلة فيجب عليها وغيرها فيستحب. انتهى. لذلك يجب على المسلم أن يتأدب معها. قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف: وأكثر الأصحاب: أنه لا يجوز للرجل النظر إلى غير من تقدم ذكره، فلا يجوز له النظر إلى الأجنبية قصداً، وهو صحيح، وهو المذهب، وجوز جماعة من الأصحاب: نظر الرجل من الحرة الأجنبية إلى ما ليس بعورة صلاة، وجزم به في المستوعب في آدابه، وذكره الشيخ تقي الدين رواية. 5 : روى الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ". يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني, جميع الحقوق محفوظة © 2021 - 1998 لشبكة إسلام ويب, ترغيب الفتاة بستر وجهها عند الخروج دون إبطاء, سكن المرأة مع أهل زوجها ورؤيتها دون حجاب من غير قصد, تغطية البنت شعرها أمام أبيها بسبب نظره إلى النساء ومحادثتهنّ, وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والوداع الأخير. وهو مذهب الشافعي -رحمه الله- تعالى. واستدل القائلون من الحنابلة وغيرهم على أن الوجه والكفين عورة بأدلة من ذلك قوله تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ، وقالوا: إن الآية تفيد وجوب تغطية الوجه، ورد الجمهور بأن الخمار في اللغة هو ما يُغَطَّى به الرأس كما ذكر ذلك صاحب القاموس الفيروز آبادي، وكذا ابن منظور في: لسان العرب. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابكتاب التعريفات للجرجاني موسوعة شملت مجالات اللغة والفقة والحديث والكلام والتصوف والفرق والجدل والمناظرة ليستعين بها الدارسون ... وقال الرحيباني في شرح الغاية: فستر رأسها كله أولى لكونه أي: الرأس عورة في الصلاة وخارجها ولا يختص ستره بإحرام وكشف الوجه بخلافه. قال الإمام الكاساني الحنفي رحمه الله تعالى في بدائع الصنائع: فلا يجوز النظر من الأجنبي إلى الأجنبية الحرة إلى سائر بدنها إلا الوجه والكفين، لقوله تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ [النــور: 30]. قال الشربيني في مغني المحتاج: وقال بعض المتأخرين إنه لا تعارض في ذلك بل منعهن من ذلك لا لأن الستر واجب عليهن في ذاته بل لأن فيه مصلحة عامة وفي تركه إخلال بالمروءة. انتهى. من بين هذه الآداب تلك المتعلقة بمظهر الشخص وشخصيته. وأما المسألة الثالثة وهي هل يجب على الحرة ستر وجهها وكفيها أم لا يجب بل يندب لها ذلك؟. لماذا حرم الإسلام القزع؟ جاء إسلام ويب إسلام بكل الأخلاق الحميدة في جميع مناحي الحياة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 1الإمام الخطابي عالم فقيه مدقق محقق يظهر ذلك من لفتاته في الجمع بين الأقوال، وقد أجاب بعض تلامذته في شرح سنن أبي داود وهو من أحسن كتب ... جمهور العلماء على جواز ستر الوجه وتغطيته للمحرم الرجل ولا فدية عليه. بسبب السقوط من السلم أصبت بألم في الرقبة ولم أستفد من العلاج، فما نصيحتكم؟ رقم الاستشارة 2392253 تاريخ النشر: 2019-01-07. انتهى. 6 : وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين " رواه البخاري وغيره . انتهى. وقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزورهن. وعلى فرض صحته، فإن الإذن في كشف الوجه والكفين مبقٍ على الأصل، إذ الأصل أنه لا غطاء عليهما، وأدلة التغطية ناقلة عن الأصل، والمقرر عند الأصوليين أن الدليل المبقي على الأصل إذا عارض الدليل الناقل عن الأصل قدم الناقل. 1 : قوله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) [الأحزاب:59] . هناك مسلمون يجوزون كشف الوجه والكفين بدليل حديث رسول الله ﷺ، دخلت أسماء على رسول الله ﷺ في ثوب شفاف فأعرض عنها وقال: إن حاضت المرأة فلا يظهر منها إلا هذا وهذا وأشار بيده على الوجه والكفين أو كما جاء، نرجو أن توضحوا مدى. انتهى. #أحاديث_لا_تصح (مقطع منتشر للشيخ كشك رحمه الله) (يكفي من ادم انه قال الحمد لله رب العالمين)، (احرقتنا نبال ثقيف)، (ولولا محمدٌ ما خلقتُك)، (تمني سيدنا موسى أن يكون من أمة محمد). 4 : قوله تعالى: ( والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن)[النور:60] ، فدل الترخيص للقواعد من النساء وهن الكبيرات اللاتي لا يشتهين بوضع ثيابهن ، والمقصود به ترك الحجاب ، بدليل قوله بعد ذلك: ( غير متبرجات بزينة ) أي غير متجملات ، فيما رخص لهن بوضع الثياب عنه وهو الوجه ، لأنه موضع الزينة ، دلّ هذا الترخيص للنساء الكبيرات أن غيرهن ، وهن الشواب من النساء مأمورات بالحجاب وستر الوجه ، منهيات عن وضع الثياب ، ثم ختمت الآية بندب النساء العجائز بالاستعفاف ، وهو كمال التستر طلباً للعفاف ( وأن يستعففن خير لهن).
هيئة عامة للصناعات العسكرية, كتاب موهبة ثالث متوسط, حل مشكلة حظر المكالمات الصادرة, طفلي يرفض الأكل عمره سنتين, رسائل ماجستير في قانون العمل برلين, مبطلات ومكروهات الصلاة, ألم في عظام الحوض والعانة بعد الولادة, كيف كانت ليلتك الأولى مع زوجك, الرياض لندن الخطوط السعودية, هيئة الإعلام المرئي والمسموع شكوى,